Auf dem Trampolin



Experiencias histórico-culturales creativas e integradoras, en formatos accesibles y diversos.


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Teatro Montalvo

Espacio Cultural

Cercedilla


Jueves 15/12

Jueves 22/12



AUF DEM TRAMPOLIN

Proponemos un acercamiento original a la historia y al arte. Hay muchas maneras de contar una historia, esta es nuestra propuesta.

Todo hace a un relato: una pieza de música, una poesía o una imagen completan la narración. Así como "no se cruza dos veces el mismo río", no se cuenta dos veces la misma historia. El encuentro entre el narrador y aquel que escucha es único e irrepetible.

No sólo un conjunto de fechas y hechos nos narran una biografía: a veces puede ser la tristeza de abandonar tu propia lengua, o echar de menos un campo de amapolas, para acabar descubriendo el valor de la amistad en una corte extranjera...

Experiencias históricas desde una interpretación original, minuciosa y documentada, de los relatos que proponemos.

Propuesta general

Nuestro proyecto tiene como objetivo ayudar a expandir la visión que habitualmente se tiene de algunas figuras históricas.

Rigor histórico abordado desde una sensibilidad artística y plástica, sin dejar de lado la revisión de género. No dudamos que esta aproximación desde una perspectiva de historiografía actual, nos abrirá la puerta a una visión más rica.

Charlas

Experiencias histórico-culturales: Encuentros en formato online y presencial que combinan conversación, documentación histórica, trabajo de campo y una serie de piezas audiovisuales diseñadas exclusivamente para cada charla.

Juana, la infanta rebelde

Viajaremos a la Castilla del siglo XVI para conocer a la reina Juana. ¿Por qué la llamaron "la Loca"? ¿Por qué fue encerrada hasta el fin de sus días? ¿Qué se rumoreaba en la corte flamenca? ¿Y en los oscuros corredores castellanos? ¿Cómo la juzgaron su padre, su esposo y su hijo? ¿Cómo la juzgó la historia?

Mientras el reino de Castilla se expandía, el mundo personal de Juana se hacía cada vez más pequeño, tan pequeño como lo era una alcoba en la solitaria fortaleza de la villa de Tordesillas.

Elephant & Castle

Catalina de Aragón

Nostalgia de Granada

Catalina, la hija pequeña de los Reyes Católicos, será la esposa del príncipe de Gales, Arturo de la Casa Tudor. Este complejo y oscuro linaje buscará afianzarse en el trono inglés, echando mano de la leyenda del Rey Arturo.

A los dieciséis años Catalina marcha rumbo a Londres para asumir su destino: ser reina de Inglaterra. Los roles están repartidos en este nuevo ciclo artúrico. Sin embargo, debido a su temprana muerte, no será el príncipe de Gales quien habrá de encarnar el comportamiento heroico del legendario Arturo, sino su viuda de dieciséis años, Catalina de Aragón, cuya historia en Inglaterra no ha hecho más que comenzar...

Póker de princesas

El mandato terrible: engendrar un heredero varón o morir en el intento. Las reinas de los Austrias. El peso de todo un linaje sobre estas reinas niñas, sobre estas reinas extranjeras que llegan a la corte. Atrás quedan sus familias, atrás quedan las cabalgatas en Fontainebleau, el ballet cortesano, los vientos atlánticos, los corzos de los bosques austríacos...

Cuando la infanta Juana partía rumbo a Flandes para contraer matrimonio con Felipe el Hermoso, nadie imaginaba que el relevo de la dinastía de los Trastámara por la Casa de Austria se había puesto en marcha.

Los Austrias y sus alianzas matrimoniales...

"Princesas de la paz", princesas intercambiadas en las fronteras, arrancadas de sus hogares maternos para no volver nunca más, cuyo único cometido es engendrar al heredero varón que encarnará la alianza entre reinos, imperios, casas dinásticas; serán ellas los instrumentos fundamentales en el mercado matrimonial de la realeza europea de la Edad Moderna.

La diosa de la Vieja Europa

Ante la irrupción del patriarcado, el culto de la diosa de la Vieja Europa se solapa, se esconde y se repliega. Aquella fuerza hubo de transformarse para permanecer a veces oculta, conservada en cultos mistéricos; a veces adaptándose a un panteón regido por algún dios -quizás del trueno o de la guerra- adoptando el rol de esposa, amante o prostituta, para no desaparecer nunca...

Nuestro viaje comienza en las lejanas estepas rusas. Sigamos de la mano de la arqueóloga Marija Gimbutas la pista de aquellos pueblos patriarcales y guerreros que trajeron con ellos el caballo, el carro de guerra y sus dioses a lo largo de los siglos.

Detengámonos en la soleada Creta... las excavaciones de sir Arthur Evans sacan a la luz una extraña figura: la inquietante Diosa de las serpientes, ¿quizás rastro del perdido culto de la diosa de la Vieja Europa?

Amazonas.

El pueblo histórico

Inhalan el humo del cannabis, beben leche de yegua fermentada, los caballos son sus compañeros inseparables, son incansables jinetes y recorren las enormes distancias de las estepas. Luchan en la guerra, se atreven en combates frente a frente, visten pantalones, se tatúan el cuerpo, controlan su sexualidad, defienden sus poblados, son expertas con el arco y la flecha, danzan y celebran sacrificios rituales y religiosos...

Los persas las llaman Saces, los chinos Xiongnu y los griegos, las llaman Amazonas.

Brujas, hechiceras y la Inquisición

La práctica de la brujería se remonta al paleolítico; ya desde entonces se oficiaban ritos destinados a mejorar las cosechas, la fertilidad o propiciar la caza. En ocasiones las encargadas de ejecutar estos ritos eran las mujeres. Estas costumbres se mantuvieron hasta nuestros días.

¿Cómo se reconocía a una bruja? ¿por qué se le condenaba? Usualmente se decía que una bruja era aquella que pactaba con el diablo. Su principal objetivo era atentar contra la religión y el estado. Eran capaces de volar, se reunían los sábados por la noche en grupos llamados aquelarres y poseían poderes extraordinarios. Pero claro está que ésto era lo que decían los jueces y los acusadores...

Desde la bula Summis Desiderantes proclamada en el año 1484 todas las brujas deberán ser eliminadas de la tierra a través del ritual de purificación del fuego, y para que una mujer fuese condenada, no hacían falta pruebas irrefutables.

Viajeras en los siglos XIX y XX

Ha terminado la guerra de Troya. Odiseo emprende su regreso a casa, su tan añorada Ítaca. Pero los dioses no se lo pondrán fácil; veinte años pasará Odiseo vagando por las costas del Mediterráneo, dando lugar así al primer poema de viajes en la literatura de Occidente: La Odisea.

El Viaje. aventureros, guerreros, peregrinos, exploradores…

Los viajes de los nostoi, aquellos griegos errantes intentando volver a casa después de la guerra de Troya; el viaje de Jenofonte desde Mesopotamia hasta el mar Negro o el del mismísimo Alejandro Magno. Luego vendrán las sagas vikingas, los viajes de Marco Polo, los peregrinos y su anhelo por pisar Tierra Santa; los exploradores, la circunvalación de la tierra y los nuevos mundos, los viajeros a oriente, el Grand Tour

Viajes cantados, viajes estudiados, analizados y catalogados, y ¿qué pasa con todos esos otros viajes que no han sido cantados, estudiados, analizados ni catalogados?, aquellos viajes en los que las protagonistas son mujeres: aventureras, guerreras, peregrinas y exploradoras…